一、港报社评：十三亿国人要为自己减压--星岛日报8月19日

刘翔一拐一拐步离赛场,成为本届奥运最出人意表的一刻.响彻云霄的欢呼打气声,被不知所措的沉寂取代.毕竟,大家对他的寄望实在太大了.

刘翔当然有压力,但说他抵受不住压力而弃赛,则站不住脚.刘翔过去一年疗伤期间,世界纪录被古巴新秀罗伯斯打破.不过,罗伯斯表现一向不及刘翔稳定,大赛胜负因素复杂,上阵每一个人都可以赢.何况刘翔如果因为怕输而一早打定主意不跑,应在热身後即退场,而非等待正式起跑後因对手偷步而重新起步时才退出.

奥运选手因伤临时退出,并不罕见,就在早刘翔一组的初赛,两夺奥运银牌的美国选手特拉梅尔只跨了一栏,便因扯伤大腿而退出.

刘翔和特拉梅尔今次没有展示胜利的笑容,展示出的是痛苦,与观众期待有很大的落差.但是,奥运之所以精采,除了夺奖的辉煌,还有胜败者的真情流露和其他戏剧性的场面.奥运精神不只表现出对胜利者的礼赞,还有对失败者的支持和体谅.

现代奥运创办人顾拜廷其中一句名言是"志在参加,不在夺标".本月初举行的北京奥运国际论坛,加拿大华裔学者子夜从人文意义探讨奥运中的"失败美学",就提出"失败者往往与胜利者同铸了光荣和辉煌的生命共同体",和谐的最高境界是超越胜负.

大家习惯了刘翔的笑容,一时之间不能适应刘翔的痛苦表情,因而找来诸多藉口开解,甚至从阴谋角度看问题,其实可能只是接受不了现实,要为自己寻找心理平衡.原来承受压力的不只是刘翔,还有寄予厚望的观众自己.

在京奥产生的首金,射击选手杜丽失落了,在被视为含金量最高110米栏,刘翔未战而败,运动选手自觉背负了中国13亿人的期望,同样地13亿人也让自己被期望重压,怎样去以奋斗心争取胜利,以平常心面对失败,正考验国人能否以坦荡的胸怀面对比赛,把奥运挑战提升至更高层次。

二、刘翔退赛 奥运会中国田径梦碎

 

 

 

7岁时刘翔被选拔为跳高选手。但是骨骼测试显示，他的身高将达不到跳高选手的高度。这样，虽然刘翔极具运动天赋，但如果不是孙海平的出现，他的运动生涯可能就将划上句号。

消息人士称：“一位慧眼的教练发觉了刘翔的潜力，可是他向刘翔的母亲索要训练费用，刘翔的母亲非常生气，就没有将刘翔送往体校。”

“後来孙海平拜访了刘翔的父母，并告诉他们，‘我不收你们的钱，我会让你的孩子吃最好的，最有营养的食品。’最终说服了刘翔的母亲。”

在孙海平教练的调教下，刘翔的技术不断进步，并且创造出他当时年龄段的世界最好成绩。2000年的世青赛和2001年世界大学生运动会他均获得第四。2001年，他还成为全国冠军。

2001年的世锦赛，刘翔仅闯进半决赛，不过他却在2003年的世锦赛上夺得了铜牌。这两次比赛的冠军都是美国选手阿兰?约翰逊（Allen Johnson），他们第一次比赛时，刘翔还向对方索要了签名。

约翰逊曾获得过四次世界冠军，但是在雅典奥运会的预赛中摔倒未能晋级决赛。不过这并未使刘翔後来的夺冠显得失色，因为刘翔後来的表现很精彩，他获得了金牌并且平了科林?杰克逊（Colin Jackson）12秒91的世界纪录。

2005年刘翔未能获得世锦赛冠军，後来他因伤休整了一段时间。不过2006年他找回了状态，在洛桑大奖赛上以12秒88的成绩刷新了世界纪录。不过这一纪录已经被刘翔的主要对手古巴选手罗伯斯（Dayron Robles）于今年重新刷新。刘翔还获得了2007年大阪世锦赛冠军。

三、《特约撰稿》刘翔是人不是神

我错过了一张8月17日奥运男子110米跨栏预赛的门票。所以我错过了今天刘翔黯然神伤退出比赛的一幕。

 

 

不过在网上第一眼看到关于刘翔的消息，还是觉得有些意外。因为我想象过罗伯斯大力爆发、刘翔屈居第二的情景；或者和大多中国人一样，我也想象过刘翔犹如一支红色的火箭，急速越过终点，然後仰天长笑，身披国旗舞动全场的情景。但现实是，几秒之内所发生的一切，颠覆了我和许多人的想象。

 

 

我不用为那张面值200元人民币，但被炒到160美元甚至600美元的刘翔预赛的门票买单。但谁要为颠覆我的想象力买单？

 

 

自奥运一开始到今天110米栏预赛之前，为抢新闻而争破头的媒体和网站们打出了诸如“刘翔10天内将达到最佳状态”等等的标题，网上更是到处流传刘翔的神奇助跑衣的帖子。尽管罗伯斯的实力大家心知肚明，但似乎所有的意向是刘翔又将创造奇迹。

 

 

今天的一切说明，刘翔是一位运动员，一位凡人，不是神话。但众多国内媒体似乎一直不愿承认这一点，并且一直在向读者灌输相反的理念。

 

 

再看到类似"上帝之子菲尔普斯"云云的新闻标题，我真的很想笑。一方面，部分媒体与评论员在不懈地强调，菲尔普斯就是一个人，只不过胳膊长了点，脚大了点；另一方面，报纸和新闻网站编辑们却又在刻意地把菲尔普斯神化，这与刘翔在2004年雅典奥运会上称雄後，中国媒体对其的神化如出一辙。

 

 

然而无论菲尔普斯还是刘翔，运动员都会走过运动生涯的巅峰，会像夕阳一般慢慢光辉不再。很难想象，到时的新闻标题怎麽写得下去。

 

 

再说刘翔，在稍後的新闻发布会上，已有明确消息称他不会参加今年欧洲的世锦赛。以後的比赛就更不好说。我们愿意相信“刘翔将回来”的豪言，但刘翔作为一个正常的运动员，如果不断地遇到伤病，会将缺席很多比赛，甚至有可能不得不退役......就像今天发布会的消息，刘翔已经伤到不能比赛的程度。

 

 

按刘翔教练孙海平的说法，刘翔是在这个周末突然伤势加重。教练和医生今天开赛前，用了冷冻的方法，试了喷雾，甚至在比赛前他即将进入检录室时，还为他做了按摩。结果未能奏效。

但为什麽, 在比赛前我们对此知之甚少？媒体一边倒地报导，使国人事先对刘翔的伤病少有了解。否则今天在他退出比赛的时候，鸟巢的现场可能会少一些惊愕失神甚至痛哭失声的观众，而会多一些表示支持的掌声与欢呼。而孙海平在周日放出的“刘翔跟腱发炎，可能影响发挥”的口风，似乎并未引起足够的重视，也并未为媒体轰轰烈烈的“造神”运动降温。

 

 

实际上，从始自终，事实只有一个："刘翔是个人，他也可能输。"

 

 

其实，所有的运动员都是人，都会输。

 

 

不但是中国的，美国的运动员也一样 。曾被誉为“神童”的美国女游泳运动员娜塔丽?考夫林(Natalie Coughlin) 有过和刘翔今天类似的意外经历。

 

 

考夫林在20岁时就打破了近十项短池游泳的世界纪录，数十项全美纪录。因此，21岁的她参加2003年西班牙巴塞罗那世锦赛时，被毫无悬念地认为将会卫冕。

 

 

但是在正式比赛前她发烧了，当然媒体也被提前告知了她的病情。结果考夫林比赛时未能游完全程。赛後新闻发布会上，她饱含泪水地承认自己对比赛结果感到失望。“但怎麽办？我发烧了。”她说。失败的理由就这麽平常。

 

 

今天，刘翔退赛後的新闻发布上，他本人没有出席。在众人面前声音呜咽，掩面而泣的是他的教练孙海平。有记者提问“刘翔赛後第一句话是什麽？他什麽表情？他流泪了吗？” 但却没有得到答案，而且记者们被告知不要再问这样的问题。看似为照顾刘翔的情绪而举国上下讳言的问题，恰恰就是他肩上最大压力的来源之一。

 

 

而热切关心刘翔的我们，对他目前的情形还是了无所知。

 

 

相比之下，美国的运动员的真实情况，他们作为普通人的一面更容易被了解。菲尔普斯小时候有多动症。考夫林小时候被发现，源于她那位蓝领老爸偶尔发现她喜欢在游泳池里扑腾，就带她学游泳。考夫林就读的加州伯克利大学虽然是座百年名校，但也没有用她的巨幅照片做广告。最近两年我在伯克利上学，从没见过考夫林——当然，即使擦身而过我也认不出来：估计她早已湮没在人人不修边幅的校园里。道理其实很简单，名人在学校就是学生，在他们的生活中就是普通人。

 

 

刘翔在这次奥运退赛之前，一直被当作奇迹宣传。这不是刘翔的错，也不是某一个人的错。 世界上目前没有完美的媒体机制。但我们是否可以要求一个更合理的，更健康的机制？

今天过後，我依然认为刘翔是明星运动员。我也还会为他骄傲。只是除了在街边随处可得见刘翔的巨幅商业广告外，我更希望看到关于他更真实的报导，包括他的伤病，包括他为什麽输了比赛。

 

 

我想我们都可以接受一个事实，刘翔是人不是神。（完）

 

 

 

作者红雨，记者，现居北京。

四、大家可以自由评说。

　　1、林黛玉

　　林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母，王熙凤等人极度残忍地扼杀了，因而孤凄泪尽而逝。

　　2、薛宝钗　　

　　金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说：“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了［版本存在不同］。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

3、贾元春

　　贾政与王夫人之长女，自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。

4、贾迎春

　　是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“ 二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究。别人设法要替她追回，她却说：“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。

5、贾探春

　　贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分。有“玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。

6、贾惜春

　　金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入庵为尼。

7、王熙凤

　　金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称：“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。

8、史湘云

　　金陵十二钗之一，是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫在政治斗争中死去。（在一番充沛流离的生活后与宝玉相遇，并成为夫妻，最后在贫病中死去——有争议）

9、秦可卿

　　秦可卿，金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。

10、妙玉

　　苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身［旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道，有钱人家买穷人家子女代替出家，叫替身］，皆不中用。只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行。

　　以色列圣城耶路撒冷在2002年7月出现极之不寻常异象，著名哭墙的一块石块竟流出泪水般的水渍。犹太教士称，一些朝圣者发现哭墙的石块流出水滴。哭墙流出的水滴至今已浸湿了10厘米乘40厘米面积的城墙。

　　那些水滴是由哭墙男士朝圣区右边中间的一块石块流出，其位置接近女士朝圣区的分界线。哭墙流出水滴一直持续了，圣殿山的管理官员已知此事，那些水滴可能由管理官员装设的一条喉管流出。 但有专家指若是正常滴水，不会不被蒸发，而且亦不扩散，实在是谜！一些犹太教的神秘教派更指，在他们的典籍中预言，若哭墙流泪的话，是世界未日的先兆。

　　考古专家一个小组对此进行了调查研究，指“这不像是水迹o看来是植物的分泌物”。但当中没有解释为何其它一样有植物的石墙没有水迹，也不知道水迹不蒸发保持长方形之原因等等，专家都无答案！

　　相传近800年来一直保护成吉思汗墓陵不被人发现的一个诅咒，2002年8月一个声称已找到成吉思汗墓地的美国考古队，突然放弃挖掘行动，并撤出外蒙古。

　　一个美国的历史与地理考古队于2002年6月获得外蒙古政府的许可，在蒙古首都乌兰巴托以北200英里的地方，挖掘他们认为可能是成吉思汗的墓陵地点。

　　然而，这个由芝加哥大学历史学者伍兹以及黄金交易商克拉维兹共同组成的考古队，在遭遇一连串不幸事件后，突然决定放弃挖掘行动。

　　考古探险队发现，墓陵的地点由一条2英里长的墙壁保护着，墙壁中忽然涌出许多毒蛇，一些考古队的工作人员被蛇咬伤。另外，他们停放在山边的车辆无缘无故地从山坡上滑落。

　　之后，一位前外蒙古总理指责考古队的挖掘行动，惊扰了蒙古人的祖先，亵渎了他们圣洁的安息地点。考古队遭到这一连串打击后，决定立即停止挖掘行动。据说，成吉思汗在1227年去世之前，曾下令不许任何人知道他的墓陵在何处。有一传说认为，有上千名士兵在墓陵完工后遭到灭口，以防止他们将墓陵地点泄露；另有800名士兵在返回蒙古时被屠杀，随后数千匹马被驱赶，将墓地的痕迹完全踏平。

　　报道说，戴安娜情敌卡米拉与王储查理斯，2002年7月在苏格兰梅伊古堡留宿时，在睡梦中赫然看见戴妃的鬼魂出现在床前，精神陷入崩溃。卡米拉又因自己与查理斯的婚外情，对戴妃造成的伤害深感愧疚，失控落泪，恳求戴妃原谅。

　　另外戴安娜一直盛传她冤魂不息，鬼魂在她的童年故居兼香冢、史宾沙家族封地的大宅，以及附近湖畔的墓地出没。许多访客声称在湖面等各处看到她显灵，甚至有人见过她站在湖边饮泣和说话，似乎仍有心事未了。

　　戴妃弟弟史宾沙伯爵的发言人福克斯承认：“人们在奥尔索普封地目睹怪事发生。”据报戴妃香冢所在的小岛，是戴妃生前其中一个喜欢的地方。

　　职员称，他也曾见过戴妃鬼魂，戴妃还好象想跟他说话。他说：“她站在湖边，哭个不停。她在说话，想告诉我一些事，但我无法明白她的意思。我觉得她非常不开心，因为她还有很多心事未了。

　　神秘莫测的“长白山天池水怪”最近两次现身。继2002年7月6日在长白山北坡，两名当地人发现“水怪”后，7月25日在长白山西坡又有更多的人目击了这一不明生物。

　　吉林长白山国家级自然保护区管理局松江河旅游分局孟凡迎局长说，今年7月25日下午2点左右，在长白山西坡山顶有一些游客目睹了“天池水怪”。在山顶一位经营出租望远镜的董先生说，当时“水怪”出现在朝鲜一侧的水面，离岸边大约一百多米远。只见它窜上来又下去，就像海豹戏水那样，给人的第一感觉是鱼在飞跃。从望远镜里看，的样子黑乎乎的，不是很大，看不清是什么东西，有的说它像恐龙，有的说像大铁锅，有的说像水牛，但绝对不是鱼。它在水中游弋了十多分钟后消失。当时在山上的一p二百名游客也都看到了。

　　近百年来，“水怪”一直是这个高山湖泊中的一个不解之谜。但从上世纪初地方文献的详细记载到近几十年数以千计的人几十次的目击，使天池存在“水怪”成为难以否认的事实．

　　天主教枢机主教胡振中在2002年9月23日6时在玛丽医院病逝，享年77岁。胡振中患有骨髓癌。已退休的陈子殷神父，主持弥撒时，透露了胡枢机生前一件事。他指胡枢机曾向同僚说，指香港过往两位华籍主教徐诚斌以及李宏基，先后于5月23号及7月23号病逝；按次序排列，自己或会在9月23号死。

　　结果胡枢机最终真的在自己预言日子逝世，巧合得令人难以置信。

　　而且本港过去五位教区主教，同样均在“3”字尾？日子逝世；最奇妙是连同刚离世？胡振中在内，历任3位华籍主教，均在“23日”魂归天国。

　　本港过去五位主教，逝世日尾数均是“3”字。

　　第一任的恩理觉主教殁于9月3日；

　　第二任白英奇主教则于2月13日逝世；

　　第三任兼本港教区首位华人主教徐诚斌殁于23日；

　　第四任的华籍主教李宏基殁于23日；

　　以及最后的胡振中枢机主教，则亦殁于23日。

　　就连刚接任主教一职的陈日君的生辰是在13号。

　　一尊在泰国购买的圣母像竟流眼泪，数以百计的信众涌往拜圣像。虔诚天主教徒帕蒂鲍威尔8年前以150澳元在曼谷一家宗教商店购买了这尊圣母马利亚像，最近她发现神像的眼睛流出散发玫瑰香味的油类物质。

　　鲍威尔说第一次发现圣像哭泣是2002年3月19日，但当时她不肯定这是否一个只有她本人才能见到的神迹，直至神像在复活节再次流泪。连当地教区神父在内的无数目击者面前。

　　复活节以来，数以百计的人已经到过鲍威尔的家朝圣。鲍威尔在家里设置了一个圣坛，供奉这尊圣母像。后来更作出了科学检查，发现不是骗局，而流出的哭水不断，更有重病人仕摸过圣母像离奇痊愈。

　　中华水下考古学会筹备会的潜水专家成员，在2002年7月，在澎湖东吉岛附近海域发现了一座水底古石墙的遗迹，成为台湾海域附近继虎井沉城之后最受瞩目的一个疑似古沉城遗迹。

　　这座疑是人为建造物的水下石墙的年代、整体建筑原来形貌、功能不明，至于它到底是人造建筑抑或自然形成的海下产物，都还是个谜。石墙发现后，有人推测它的年代在六千年以前，有的推测在一万年以前。

　　这些考古上的问题，都有待学界，尤其是考古的城址专家作更进一步研究判断。

　　这座疑似人工建筑而成的石墙，在东吉屿西北侧，水深二十五米至三十米之间。石墙的平均高度约一公尺，宽度约五十公分左右，长度约一百米，呈东西走向。根据声纳扫描资料显示，这里有同样的墙约四至五道。潜水人员实地探勘并发现，墙面部分的小凹洞还夹杂着小卵石。

　　潜水人员发现的这个结果，部分专家推测这是人工建筑的石墙，也可能是古代城墙的一部分遗迹。尤其，台湾附近海域第一座沉城遗址，1976年发现的虎井沉城，与这个新的水下发现相隔仅一百里左右，两个遗迹之间的关联引人遐想。曾有人推估虎井沉城年代可能在七千至一万年前。

　　英国公室2002年11月宣布，由于取消及修订了近百条法例，同时政府在未来三年分阶段实施信息自由法案，因此扩大了公众的查阅档案范围。

　　国防部档案将公开ufo资料，包括伦德尔沙姆档案，那是国防部与公众就1980年12月在萨福克空军基地附近发现神秘闪光。据报，国防部内部文件写道“没有证据显示这些不明闪光对英国防卫构成威胁，国防部亦没有作进一步调查。”

　　国防部官员称，当晚在雷达上并没有发现任何物体，他们认为那些闪光是机师误会了附近的灯塔光线或是见到流星。但公众及国会议员的查询信件雪片般飞来。那些神秘生物，其手部似爪及有三只手指和一只拇指。此事愈传愈烈，在1992年7月才平息．

　　美国著名的“大脚八”于1958年首次经媒体报道后，曾在美国掀起了一阵“大脚八”热。但是这个历时44年的谜团终于在2002年11月26日一名84岁的老人家过世后终于真相大白。这名老人的家人在加州的洪堡县揭了谜底，“大脚八”原来是由他一手制造的一个“玩笑”。

　　去世老人名为雷韦莱士，他的家族一直经营着建筑业生意。1958年8月，一名该家族公司的职员、推土机操作员在洪堡县的工地发现了若干神秘的“巨大脚印”。

　　当地的《洪堡时报》在头版头条位置刊登了这条消息，“大脚八”一词不胫而走。

　　据韦莱士的家人说，当时韦莱士请一个朋友刻制了大木脚的模型，并与他的兄弟威尔伯穿上了“大脚”制造那些脚印，从而为那些对“喜马拉雅雪人”着迷的美国人创造了本土版的“可怕的怪物”。

　　而之后那段“大脚八”走入森林的菲林片段，更说是他太太穿上猩猩皮衣假扮的，但却没有拿出猩猩衣出来作证，之后更指在他之前已有许多人发现“大脚八”，事件引起各方争论。

　　台湾中华航空民航机在2002年5月离奇坠毁澎湖海域，二百多人全部死亡，之后网络上盛传一段“华航ci611罹难者的语音留言”，留言中听见低沉的哭泣声与间歇的海浪声，很多听过的人都说：“很可怕！”将这封信传出去的张先生说，当初只传给两个人，没想到传遍台湾。

　　为了查出留言者的来源，张先生曾经求助“远传电信公司”，但找不到答案。为求慎重，他也到屏东市警局报案，可惜警察也帮不了甚么忙。

　　留言内容一开始是留言信箱的报时：“送出，星期四，5点21分”，之后是长达10秒的哭泣声，声音听起来应该是个男人，但咬字不清，只能听到一连串的“呜呜呜”，之后再是长10秒钟的哭泣。最后十秒又继续一段很模糊的男性声音，听到“不要、我不要死、不要死在这里”。一分钟到了，语音自动切断。录音的时间，则是今年5月30日，即华航罹难者头七的前一天。

　　后来发现昔日华航曾运送千岛湖事件的死者回台湾，该机之后坠毁名古屋，之后华航派了另一架机运尸回台，那机就是华航ci611！到2002年12月22日，台湾复兴航空公司一架法制atr72螺旋桨货机在飞往澳门途中，于凌晨一时五十六分在澎湖西南海面坠毁，机上载有七吨普通货物及两名正副机长。失事货机曾在2002年5月华航空难中负责运载二百多位罹难者遗体返回台北的任务！事件太巧合！

　　坠机地点距5月台湾华航客机失事的地点仅相距约只有10里。有台湾媒体报道，澎湖西南近百傻暮？樟煊蚓常发生类似罗盘无故打转、海面出现白光等超自然现象，澎湖海域过去35年来发生10宗空难，16年来已坠掉5架飞机，被称为“澎湖百慕达”。

环球网旅游频道配图

　　1、说话最快的人︰1995年，加拿大人西恩·夏农用23.8秒背诵完《哈姆雷特》中“生还是死”的独白。

　　2、被单人拉行100英尺的最重汽车︰今年澳大利亚人德雷克·伯雅单人將30.68吨重的拖车拉行了30.5米。

　　3、跳浅水的最大高度︰今年一月，美国路易斯安那州的达尼·辛吉伯顿从8.9米的高度跳入30厘米深的水中。

　　4、憋气时间最长︰1959年，美国的濒B特·福斯特憋气13分零42.5秒。

　　5、全身与冰接触的最长时间︰今年一月，荷兰的威姆·霍夫在一个装满冰块的管子里呆了1小时零17分。

　　6、连续高蹺跳次数最多︰1990年，美国人格雷·斯图瓦特在加州连续跳了177737次。

　　7、用下巴顶起玻璃杯的数量最多︰2001年，美国人阿什里塔·福曼在纽约用下巴顶起了75个一品脱啤酒杯，持续了10.6秒。

　　8、单指做俯臥撑次数最多︰1992年，英国人保罗·林奇在伦敦用单指做了124个俯臥撑。

　　9、驾机翻筋斗最老的人︰1998年，95岁的英国人艾德林·阿布利特驾机在莱切斯特上空翻了一个筋斗。

　　10、高空走钢丝的最高高度︰1989年，法国人米歇尔·麦寧在3150米的高空走钢丝。

　　11、一生负重步行距离最长的人︰1969年至2000年，美国人阿瑟·布莱斯特拿著一个3.7米长的十字架在七大洲步行了34501英里。

　　12、身上长毛最多的家庭︰墨西哥人加布里尔和格梅兹全身98%的面积长毛。

　　13、自愿忍受重力最重的人︰1958年，美国人埃里·皮定忍受82.6倍重力加速度，持续0.04秒。事后他在医院住了三天。

　　14、打嗝时间最长的人︰美国的查尔斯·奥斯伯从1922年起一直打嗝到1990年。

　　15、完成纹身时间最长的人︰2003年，英国人克里斯用了足足33个小时才在身上纹上了明星画像。

　　16、在头上插钉子时间最长的人︰美国人罗宾·汉索在耳朵和眼楮间插著一颗一英寸的·钉长达22年。

　　17、吞食杂物最多的人︰1927年，一个加拿大妇女的胃中取出了2533件物体，其中包括947枚图钉。

　　18、被闪电击中次数最多存活的人︰1977年，美国人罗伊·沙利文第7次被闪电击中。

　　19、身上穿孔最多的人︰古巴人路易斯·安东尼奥全身穿了230个孔。

　　20、一次生孩子最多的人︰1997年，美国人鲍比·迈考和太太卡瑟琳一次生下7个孩子。

21、嗅脚最多的人︰美国人曼德林·阿布里奇在为足科专家斯古尔医生工作的15年间，共嗅了5600只脚。

　　22、最有弹性的人︰彼埃尔·布奇明以最能扭曲自己的胳膊和腿而著称。

　　23、在背后用气球捏出狗形时间最短的人︰今年五月，英国人克莱格把手放在背后用9.26秒將气球捏出一只狮子狗的形状。

　　24、被摩托车拖行的最高时速︰1999年，英国人格雷·罗斯威尔穿著鈦底鞋被时速156英里的摩托车拖行。

　　25、在脸上放置匙子最多的人︰今年五月，12岁的美国少年丁姆·约斯顿在脸上放置了15把匙子，平衡时间持续30秒。

　　26、用胡子拉动火车重量最高的人︰2001年，西班牙人伊斯梅尔·法公用胡子拉动了重达6069磅的火车。

　　27、在他人身上连续转圈跳次数最多的人︰2000年，伊朗人阿里用脚起跳在他兄弟马甦德身上连续跳了12个360度的圈。

　　28、最重的双胞胎︰1978年，比利·迈克拉雷体重约328公斤，他的兄弟里昂体重为366公斤。两人均死于心脏病。

　　29、用鼻子顶橙子距离最远的人︰2003年，英国人阿里斯蒂尔·罗斯用鼻子没著海岸线把一个橙子顶了1英里。

　　30、吃手表最多的人︰1998年，韩国人金胜多在1小时34分钟內吃了5块手表。

　31、泡在蛆中时间最长的人︰2002年，英国人克里斯蒂·马丁泡在“蛆浴”中长达1个半小时。

　　32、站立不动时间最长的人︰1997年，印度人布拉克什站立不动时间长达20小10分钟零6秒。

　　33、在世身高最高的女子︰美国人珊迪·阿伦身高7英尺零7英寸(约合2.3米)。

　　34、最重的男子︰1978年，美国人布罗尔·明诺奇体重超过635.6公斤。

　　35、最大的手︰索马里的比萨德的手从腕处到中指尖的长度为26.9厘米。

　　36、最宽的胸围︰美国人濒B特·休斯的胸围为315厘米。

　　37、眼球突出最远的人︰1998年，美国的金·古德曼能使她的眼球突出眼眶1毫米。

　　38、团身出次数最多的人︰2003年，印度人夏尔玛把两手銬住,然后双脚从两个胳膊间迈过去，两手在背后绕过头顶回到胸前。他在一分钟內连续做了27次。

　　39、用嘴咬住响尾蛇数量最多的人︰2001年，美国人杰克·比比用嘴同时咬住8条活蛇的尾巴，时间长达12.5秒。

　　40、打印“一百万”最快的人︰1982年至1998年，美国人奥茜·斯图瓦特把1至1百万的每个数字英文用打字机打出来。

　41、讲笑话时间最长的人︰1992年，美国人迈克·希曼连续讲了12682个笑话。

　　42、蒙眼驾车速度最快的人︰2003年，英国的迈克·纽曼蒙眼驾驶摩托车，最高时速达164.87英里。

　　43、单腿站立时间最长的人︰1997年，斯里兰卡的阿鲁拉南单脚站立了76小时零40分。

　　44、被关在电梯里时间最长的人︰1987年12月28日至1988年1月2日，76岁的美国妇女帕帕约购物回家时被关在了电梯里。她依靠购物袋里的食品活了下来。

　　45、最长的舌头︰英国人斯蒂芬·泰勒的舌头从舌尖到上齶中部为9.4厘米。

　　46、最奇怪的异食癖︰法国人罗提多自1959年起一直在吃金属和玻璃。

　　47、最矮的男子︰1990年，印度的古尔·穆罕默德只有56厘米高。

　　48、一只手拿网球数量最多的人︰2003年，西班牙的佛朗西兹科单手拿住18只网球，时间达10秒。

　　49、最老的光脚滑水者︰2002年，87岁的美国人乔治·布莱尔在弗朗西斯湖上光脚滑水。

　　50、小车內挤入人数最多的纪录︰1999年，德国慕尼黑的13个女孩挤入了一辆小车

（中国）东方网   (2008-08-16)

　　美国总统布什：想当初，看今天，（中国）“变化不可思议”。【点评】布什的一番话可谓是有感而发，想当年，他父亲--美国前总统老布什曾任驻华办事处主任，小布什来京探亲时骑着车子逛遍北京大街小巷，目睹中国30多年的巨大变化，不得不承认中国人民的生活水平不断提高，人权状况和个人自由不断改善；中国领导人更加开明、开放，平易近人；中美在世界范围的战略和经济利益攸关之深，可以说是一损俱损，一荣俱荣。

　　俄罗斯总理普京：（如果）将奥运政治化是对奥运精神的践踏。

　　【点评】现代奥林匹克创始人顾拜旦的说过，奥运会是运动员的比赛，而不是国家间的较量。北京奥运会开幕前夕，西方少数反华势力上窜下跳，拼命拿北京的空气、藏独、人权等问题说事，企图将奥运会“政治化”，并阻挠西方政要出席北京奥运会开幕式，而普京作为中国人民的坚定朋友，他所说这句话就是对这种丑恶行径的回应和北京奥运的支持。

　　澳大利亚总理陆克文：（奥运会开幕式）满分——10分！

　　【点评】北京奥运会开幕式，弥漫着中国五千年的文化，从中国古代的四大发明到丝绸之路，从“古老元素”到现代“祥云”主火炬在“鸟巢”上空腾起夺目的光焰……，所展示的不仅是一个充满文化自信的中国，而且其规模之宏大，场面之热烈，也堪称世界经典之作，受到各国政要和中外媒体高度一致的赞赏。

　　法国总统萨科齐：相信所有人都赞同把（奥运组织）“金牌”发给中国。

　　【点评】北京奥运会的筹备展现了当今中国充满生机和活力的形象，以及意志坚定的现代化目标。中国为筹备奥运已尽了最大努力，盛大的开幕式，经典的建筑群，舒适的奥运村，热情的志愿者，足以傲视全球，难怪萨科齐会说：如果把奥运会的组织工作比喻为一项体育运动的话，我想你们都会跟我一样，赞同把金牌发给中国。假如老萨当初真的不来，可能将为他留下终身遗憾。

　　日本首相福田康夫：奥运会是超越国境加强相互理解和信赖的难得机会。

　　【点评】北京奥运会不仅是体育竞赛的盛会，而且是文化交流的平台。正如胡锦涛所说，国际奥林匹克运动把不同国度、不同民族、不同文化的人们聚集在一起，增进了世界各国人民的相互了解和友谊，为推进人类和平与发展的崇高事业作出了重大贡献。这应是“同一个世界，同一个梦想”的经典诠释。

　　以色列总统佩雷斯：中国变得强大 世界会更平衡。

　　【点评】当今世界充满着机遇和挑战，而北京奥运会必将成为中国进一步改革开放的“加速器”，中国将来发展变得更加强大，永远不会称霸，但中国作为负责任的大国，有义务团结一切爱好和平的力量，积极促进世界多极化，推动和谐世界的建设，保持国际社会的稳定，促进经济全球化朝着有利于共同繁荣的方向发展。事实也证明，世界的平衡如果没有中国的强大和参予，是不可思议的。

　　韩国总统李明博：我作为亚洲人，看到开幕式的成功，感到很自豪。

　　【点评】北京是继首尔（汉城）之后第二个成功申办奥运的城市，历史上的中国包括韩国在内的许多亚洲国家可谓是多灾多难，受尽了西方列强的欺凌，今天的中国如果没有30年的改革开放，如果没有经济的又好又快发展，举办北京奥运几乎是不可能的，而举办北京奥运会不仅是中国的机会，也是世界的机会，更是亚洲的机会，通过弘扬团结、友谊、和平的奥林匹克精神，可以沟通心灵、加深了解、增进友谊、跨越分歧，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。

　　泰国总理沙马：我们来中国，就是要全心全意地为中国喝彩。

　　【点评】 奥运开幕之日，全球有205个国家和地区的运动员、２万余名中外记者以及众多全球政商、社会、文艺等各界名流，尤其是80多位外国政要云集北京，相信他们的到来绝不仅仅是看表演、凑热闹，除了出于礼貌应邀出席开幕式之外，更重要的正如一位学者所说，是对中国改革开放投下的信任票，也可以视为国际社会再次“用脚投票”肯定了中国发展的方向。

　　萨马兰奇：中国的成功就是我自己的成功。

　　【点评】国际奥委会荣誉主席萨马兰奇是中国人民的老朋友，在他看来一届奥运会的成功举办有两个条件：一是前期的组织准备工作要做好；二是东道主选手要取得好的竞赛成绩。而事实上，中国的筹备组织工作得致了国际社会的一致公认，中国队比赛成绩到目前为止更是遥遥领先，尽管最终赛果不得而知，但中国更看重的是一定要拿下含金量更高的“金牌”---当好东道主。

　　国际奥委会主席罗格：北京是无悔的选择。

　　【点评】罗格在奥运会开幕前夕的一次记者招待会上，针对少数西方媒体就所谓互联网问题、中国人权问题公开发难时说这番话的，他掷地有声地说“北京奥运会将会是最成功的奥运会！”这既是一种赞赏，更是一种鞭策；既是一种鼓励，更是一种压力。但近半赛程下来，国际奥委会官员已连续用了5个“满意”对北京奥运各项工作给予了充分肯定，相信即使奥运会结束的未来，历史也会证明，北京是无悔的选择！

◆★居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》）

  居：（古义：停留、过了　　今义：居住、住所）

◆★居数月（《塞翁失马》）居：（古义：停留，这里是经过的意思    今义：住）

◆★不治将益深（《扁鹊见蔡桓公》）

益：（古义：更、更加　　今义：多用于名词，利益、益处）

◆★ 臣是以无请也（《扁鹊见蔡桓公》）

请：（古义：“问”的意思　　今义：邀、聘、求之意）

◆★望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）走：（古义：“跑”的意思　　今义：行走）

◆★双兔傍地走（《木兰诗》）走：（古义：跑    今义：行走）

◆★故使人问这（《扁鹊见蔡桓公》）

◆★及其日中如探汤（《两小儿辩日》）汤：（古义：热水　　今义：菜或面做的稀状食物）

◆★我以日始出去人近（《两小儿辩日》）

去：（古义：离　　今义：到......[用于从所在地到另一个地方]）

◆★青山郭外斜（《过故人庄》）

郭：（古义：外城　　今义：仅用于姓氏）

◆★蜀之鄙有二僧（《为学》）鄙：（古义：边境　　今义：品质低下）

◆★顾不如蜀鄙之僧哉《为学》顾：（古义：反而，难道　　今义：看；照管、注意）

◆★卷卷有爷名（《木兰诗》）爷：（古义：指“父亲”  今义：指“爷爷”）

◆★但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）但：（古义：只、只不过　　今义：转折连词）

◆★愿为市鞍马。（《木兰诗》） 古：买。今：集市。
◆★木兰不用尚书郎。（出处同上） 古：不愿作。今：没有必要。
 ◆★当户理红妆。（出处同上） 古：窗户。今：门
◆★坐我西阁床。（出处同上） 古：坐具。今：卧具。

◆★但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。(王昌龄《出塞》)

  古：只有，只要。今：转折连词。

◆★尔安敢轻吾射《卖油翁》

安：（古义：疑问代词“怎么”　　今义：常用于“安静”、“安全”等）

◆★如是再三《宋定伯促鬼》

再：（古义：专指第二次　　今义：常用于重复，表“又一次”的意思）

◆★阡陌交通《桃花源记》

交通：（古义：交错相通    今义：泛指交通运输或邮电事业）

◆★率妻子邑人来此绝境《桃花源记》

妻子：（古义：是妻子和儿女    今义：是专指男子的配偶）

绝境：（古义：是与世隔绝的地方    今义：是没有办法，没有出路的境地）

◆★无论魏晋（《桃花源记》）无论：（古义：更不必说    今义：表示条件关系的关联词）

◆★诣太守，说如此（《桃花源记》）如此：（古义：像这样    今义：就是“这样”的意思）

◆★芳草鲜美（《桃花源记》）鲜美：（古义：鲜艳美丽    今义：食物味道好）

◆★复前行，欲穷其林。  古：极，尽。今：资财缺乏(古时用“贫”)
◆★便扶向路。(出处同上)  古：沿着，顺着。今：扶持。
◆★诣太守，说如此。(出处同上) 古：像这样。今：这样。
 ◆★欣然规往。（出处同上）  古：计划。今：规则，成例。

◆★虽人有百手（《口技》）虽：（古义：即使，表假设的连词  今义：虽然，表示转折关系）

◆★两股战战（《口技》）股：（古义：大腿    今义：屁股）

◆★会宾客大宴。（林嗣环《口技》）   古：适逢，正赶上。今：会见。
◆★于是宾客无不变色离席……（出处同上）  古：在这时。今：因此。

◆★其文理皆有可观者《伤仲永》

文理：（古义：文采和道理    今义：文章内容和词句的条理）

◆★无为在歧路《送杜少府之任蜀州》

无为：（古义：无须，不要    今义：顺其自然，不必有所作为）

◆★儿女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）儿女：（古义：小孩和女子    今义：指子女）

◆★何苦而不平（《愚公移山》）

何苦：（古义：愁什么    今义：表示反问语气，不值得，犯不着）

◆★谈笑有鸿儒（《陋室铭》）鸿：（古义：大    今义：鸿雁，书信）

◆★无丝竹之乱耳《陋室铭》

丝竹:（古义：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音    今义：丝绸和竹子）

◆★听妇前致词《石壕吏》

致：（古义：对......说话　　　　今义：在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话）

◆★出入无完裙（《石壕吏》）裙：（古义：泛指衣裳    今义：指裙子）

 ◆★天明登前途。（出处同上）   古：前面的路。今：将来的光景。
◆★缘愁似个长。（李白《秋浦歌》）  古：这样。今：量词。

◆★烈士暮年（《龟虽寿》

烈士：（古义：指有雄心壮志的人    今义：指为正义事业献出生命的人）

◆★别有一般滋味在心头（《相见欢》）一般：（古义：一种    今义：指普通）

◆★年已蹉跎（《周处》）蹉跎：（古义：过时    今义：用于光阴白白地过去）

◆★令名不彰（《周处》）令：（古义：好的    今义：命令）

◆★何坐（《晏子故事两篇》） 坐：（古义：犯罪    今义：多用于“坐下”）

◆★其实味不同《晏子故事两篇》

其实：（古义：[其：它的][实：果实]    今义：一个词，用来说明某一事实的连词）

◆★隶而从者，崔氏二小生《小石潭记》

小生：（古义：小青年，后生    今义：指戏曲艺术中的一种角色）

◆★死者十九（《塞翁失马》）十九：（古义：十分之九    今义：指一个数目“十九”）

◆★请献十金（《公输》）

金：（古义：古代计算金属货币单位，一两为一金    今义：金银的金）

◆★高可二黍许（《核舟记》）

可：（古义：大约    今义：常用作表示可以、可能、许可、值得等）

◆★盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）简：（古义：简拔，选择    今义：简单）

◆★休祲降于天（《唐雎不辱使命》）休：（古义：吉祥    今义：休息）

◆★卒中往往语（《陈涉世家》）往往：（古义：到处、处处    今义：常常）

◆★号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）

会计：（古义：是两个动词，聚会商议    今义：名词，指从事财务工作的人员）

◆★鸢飞戾天者（《与朱元思书》）戾：（古义：至，到达    今义：罪过，乖张）

◆★经纶事务者《与朱无思书》

经纶：（古义：治理，筹画    今义：政治规律，如“满腹经纶”）

◆★山河表里潼关路（《山坡羊.潼关怀古》）

山：（古义：指华山    今义：泛指一切山）河：（古义：指黄河    今义：泛指一切河流）

◆★寡助之至，亲戚畔之（《孟子》二章）

亲戚：（古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲    今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚）

◆★城非不高也，池非不深也。（《孟子》二章）池：（古义：护城河    今义：池水，池塘）

◆★贫者语于富者曰(《为学》)语：（古义：告诉；说    今义：话语；说话）

◆★子何恃而往（《为学》） 子：（古义：敬称，相当于您    今义：儿子）

◆★将非鬼也（《宋定伯促鬼》）将：（古义：或许    今义：接近）

◆★不习渡水故耳（《宋定伯捉鬼》）耳：（古义：罢了    今义：耳朵）

◆★得钱千五百，乃去（《宋定伯捉鬼》）去：（古义：离去    今义：到哪；前往）

◆★但闻屏障中抚尺一下（《口技》）但：（古义：只    今义：表示转折的连词）

◆★微闻有鼠作作索索（《口技》）闻：（古义：听。今义：用鼻子嗅）

◆★自是指物作诗立就（《伤仲永》） 是：（古义：此    今义：判断词）

◆★惟吾德馨（《陋室铭》）馨：（古义：美好    今义：芳香）

◆★无案牍之劳形（《陋室铭》）形：（古义：身    今义：样子）

◆★方七百里（《愚公移山》）方：（古义：方圆    今义：方形）

◆★曾不能魁父之丘（《愚公移山》）曾：（古义：并，尚且，连......都......    今义：曾经）

◆★傅说举于版筑之间(《孟子》二章) 举：(古义：被起用    今义：举起)

◆★征于色(《孟子》二章) 征：（古义：表现，征给    今义：征求，象征）

◆★发于声(《孟子》二章) 发：(古义：被任用    今义：送出，交付)

◆★而后喻(《孟子》二章) 喻：(古义：明白，了解    今义：比喻)

◆★入则无法家拂士(《孟子》二章) 入：(古义：国内    今义：进入)

◆★万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）

钟：（古义：一种容器    今义：计时器具或中空的响器）

◆★诚宜开张圣听（《出师表》）开张：（古义：扩大    今义：（店铺）开始营业）

◆★引喻失义（《出师表》）义：（古义：适宜，恰当    今义：意义，含义）

◆★未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）

痛恨：（古义：痛心，遗憾    今义：极为仇恨）

◆★先帝不以臣卑鄙卑鄙（古义：身份低微，出身鄙野    今义：道德品质十分恶劣）

◆★由是感激（《出师表》）感激：（古义：感动，激动    今义：感谢）

◆★当奖率三军（《出师表》）奖：（古义：勉励，鼓励    今义：奖励，嘉奖）

◆★此所以报先帝而忠陛下之职分也。（《出师表》）

所以：（古义：用来…的原因    今义：表示因果关系的关联词）

◆★临表涕零（《出师表》）涕：（古义：眼泪    今义：鼻涕）

◆★又何间焉（《曹刿论战》）

间：（古义：参与    今义：隔开，不连接，中间，空间，或时间）

◆★肉食者鄙（《曹刿论战》）鄙：（古义：鄙陋，这里指目光短浅    今义：轻视，看不起）

◆★牺牲玉帛《曹刿论战》

牺牲：（古义：指祭祀用的猪、牛、羊等    今义：为正义事业舍弃生命）

◆★忠之属也（《曹刿论战》）忠：（古义：尽力做好本分的事    今义：忠诚）

◆★小大之狱（《曹刿论战》）狱：（古义：诉讼案件，罪案    今义：监禁罪犯的地方）

◆★可以一战（《曹刿论战》）可以：（古义：可以凭借    今义：表示许可，可能）

◆★虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）情：（古义：实情    今义：感情）

◆★一鼓作气，再而衰（《曹刿论战》）再：（古义：第二次    今义：又一次）

◆★滕人持汤沃灌（《送东阳马生序》）汤：（古义：热水    今义：食物煮后所得的汁水）

◆★每假借于藏书之家，手自笔录。（《送东阳马生序》）

假(jiǎ)：（古义：借    今义：虚伪的，不真实的）
◆★岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。(杜甫《江南逢李龟年》)

  古：经常。今：平常，一般。
◆★少时，—狼径去，其一犬坐于前。(蒲松龄《狼》)

 古：离开。今：到某—地方称“去”(古称“往”)。
◆★屠自后断其股，亦毙之。(出处同上)   古：大腿。今：屁股。
◆★禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。(出处同上)   古：多少。今：数学中的一门学科。
◆★孟尝君特鸡狗盗之雄耳。（王安石《读〈孟尝君传〉》）

 古：只不过。今：特殊，超出一般。
 ◆★自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（《愚公移山》）

  古：山岗高地。今：把持和独占。[注：陇同垄]
 ◆★然而不能胜者，是天时不如地利也。（《〈孟子〉二章》）   古：这样却。今：转折连词。
◆★人恒过，然后能改。（出处同上）
  古：这样以后。今：副词，表接着某种动作或情况之后。
◆★然后叹借者用心专，而少年之岁月为可惜也。（袁枚《黄生借书说》）
  古：值得珍惜。今：值得惋惜。
◆★．可怜白发生。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

 古：可惜，可叹。今：值得怜悯。
■■稍稍：今义：稍微；古义：渐渐地、慢慢地。例如：宾客意少舒，稍稍正坐。 （《口技》）
■■无日：今义：不知还有多少时候，很久；古义：不久。例如：事急而不断，祸至无日矣！                            （《赤壁之战》）
■■其实：今义：实际上（副词）；古义：①它的果实。例如：叶徒相似，其实味不同。（《晏子使楚》）②那实际情况。例如：盛名之下，其实难副。（《李固与黄琼书》）
■■春秋：今义：①春季、秋季；②时代名称。古义：①年龄。例如：天子春秋鼎盛。（《治安策》）②一年。例如：蝼蛄不知春秋。（《庄子·逍遥游》）。③书名。例如：孔子成春秋而乱臣贼子惧。（《孟子·滕文公》）
■■美人：今义：美貌女子；古义：歌伎、宫妃。例如：秦王大喜，传以示美人及左右。
（《廉颇蔺相如列传》）
■■左右：今义：①大致范围（方位词）。②控制（动词）。古义：侍卫人员。例如：王顾左右而言他。                        （《孟子》）
■■结束：今义：事情做完一个过程的完结。古义：整装。例如：婉贞于是率诸少年结束而出。                          （《冯婉贞》）
■■大风：今义：大的风；古义：麻疯病。例如：可以已大风。  （《捕蛇者说》）
■■前进：今义：向前行进，思想进步；古义：前，走上前去；走，奉献。例如：相如前进缶，因跪请秦王。                   （廉颇蔺相如列传）
■■弟兄：今义：①同辈之间。②旧时军队称士兵。古义：有时单指兄。例如：我有亲父母，逼迫兼弟兄。                   （《孔雀东南飞》）
■■初一：今义：农历每月的第一天；古义：刚刚开始。例如：初一交战，操军不利。
（《赤壁之战》）
■■即使：今义：表假设性让步连词；古义：即，就，让，叫。例如：即使吏卒共抱大巫妪投之河中。 《西门豹治邺》
■■至于：今义：表示另提一事的连词；古义：终于达到某种程度。例如：至于颠覆，理固宜然。（《六国论》）
■■行为：今义：举动；古义：行，品行；为，做。例如：吾社之行为士先者，为之声义。（《五人墓碑记》）
■■地方：今义：①泛指空间的一部分。②民间。③地区。古义：①当地的事。例如：在外监司牧宇，亦皆含鄙成风，不以地方为意。（《方腊起义》）②土地方圆。例如：江东虽小，地方千里。（《项羽本纪》）③大地的形状是方的。例如：天圆地方。（《淮南子·天文训》）
■■致意：今义：表示问候；古义：抒发心情。如：其存君兴国而欲反复之，一篇之中，三致意焉。 （《屈原列传》）
■■有意：今义：故意，居心；古义：①愿意。例如：先生不羞，乃有意欲为文收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》） ②有某种打算。例如：将军岂有意乎？（《隆中对》）
■■故事：今义：真实的或虚构的有人物有情节的事情；古义：先例、旧事。例如：苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》）
■■扶老：今义：扶着老人；古义：拐杖。例：策扶老以流憩。 （《归去来辞》）
■■一切：今义：所有的；古义：一律、一概、任何。例如：岂可一切拘以定月哉。 （《梦溪笔谈》）
■■鞠躬：今义：行礼。古义：①弯着身子。例如：我鞠躬不敢息。（《中山狼传》）②恭敬地、谨慎地。例如：鞠躬尽瘁，死而后已。（《后出师表》）

〖谦称〗表示谦虚的自称.用来表示谦称的词叫做谦辞。

可以分两种情况来认识和掌握。 
◆◆◆一种是用某些名词来代替代词“我”。又可分以下四类: 
一类是用自己的姓或名表示谦下.“苏子与客泛舟赤壁之下.”(《赤壁赋》)用姓；“季父愈闻汝丧之七日.”(《祭十二郎文》)用名。 
二类是用“臣、仆、某、小人”自称,表示歉下。“仆以口语遇遭此祸。”(《报任安书》)“某自幼熟读兵书。”(《失街亭》) 
三类是妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。“同是被逼迫,君尔妾亦然。”(《孔雀东南飞》) 
四类是君主常用“寡人(寡得之人)、不毂(不善之人)、孤(孤独之人)”表示谦下。寡人之于国也,尽心焉耳矣.”(《孟子·梁惠王上》) 
这些谦称都可译成”我”。 
◆◆◆另一种是用某些词语称呼与自己有关的人物。这种词都是双音节合成词且前一个词修饰后一个词,从修饰词的词性来看,又可分为三种情况。 
一是用形容词来修饰,以示谦下,常见的有: 
愚:愚兄、愚弟(此二词都表示“我”)、愚见、愚意(这两个“愚”均可译为“我的”)。 
敝:敝国、敝邑(“敝”相当于“我的”)。 
贱:贱体、贱躯、贱息(在国君皇帝面前称自己的儿子)、贱内(称自己的妻子)。[“贱”相当于“我的”] 
小:小女、小儿、小号。 
微:微臣 
卑:卑职. 
二是用动词来修饰,以行为来表示谦下,常见的有: 
窃:窃思、窃念、窃闻。(“窃”可译为私下私自) 
伏:伏惟(趴在地上想.在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用)、伏闻。（“伏闻圣朝以孝治天下。”《陈情表》） 
三是用名词来修饰,以示谦下。在别人面前谦称自己的兄长用“家”,“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲;“家母、家慈”称自己的母亲;“家兄”是称自己的哥哥。在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄辈。“家”、“舍”都可译成“我的”。 
这些谦称随着社会的发展有了较大的变化。第一种情况基本不用了,第二种情况还有部分仍在用. 

（1）表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

（2）古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。

（3）古代官吏的自谦词有下官、小吏等。

（4）读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。

（5）古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

（6）其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。
〖敬称〗表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。

◆◆◆一、是直接用表敬称的代词,一般是单音节词,常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等,这些均可译作”您. 

◆◆◆二、是用名词来代替代词称呼对方,这种词都是双音节词,这种称呼又有三中形式:一般的尊称用“先生、吾子”等；也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方,常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等；还有用官职身份尊称对方的,如“大王、大夫、将军、公子”等。这些名词也都可译为“您”,陛下是专称君主皇帝,可不译,官职身份的也可不译. 
（1）对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。

（2）对皇太子、亲王的敬称是殿下。

（3）对将军的敬称是麾下。

（4）对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。

◆◆◆三是用形容词来称呼与对方有关的人物行为,这种词一般是双音节词,前一个为形容词,后一个为与人物有关的名词.常见的有: 
尊:尊府、尊兄、尊驾、尊夫人； 
贤:贤弟、贤妻 
仁:仁兄、仁弟 
贵:贵体(有问候意)、贵姓、贵庚； 
高:高朋、高亲、高邻、高见； 
令:令兄、令弟、令爱、令尊； 
大:大礼、大作、大驾。 
这些词一般都不需要翻译. 
这些敬辞随着社会的发展发生了变化,以上一二两种情况到现在基本不用了;而第三种普遍仍用,这些称呼既很尊重对方,又有亲切感,语言气氛也很和谐. 

（5）对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令兄（对方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爱（对方的女儿）。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱咐）、尊意（对方的意思）。贤，用于称平辈或晚辈，贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。

（6）称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”（《论语》）。唐朝以后，丈、丈人专指妻父。

（7）称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大（太）父，称祖母为大（太）母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。

（8）对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

（9）君对臣的敬称是卿或爱卿。

（10）对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。

其它称谓 
自称是在别人面前对自己的称呼。帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫道、贫僧”,一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称. 
他称是称呼别人。如称陪伴新娘的女子为“伴娘”,称贵族妇女为“仕女”,“夫人”在古代称诸侯的妻子,后来用来尊称一般人的妻子,称年老男子为“老丈”,称年轻男子为“郎君”。尊称都属于他称. 
鄙称是用轻蔑的口吻称呼别人,如“竖子、小子、女流。” 
专称是某些约定俗成的称谓。如称砍柴的为“樵夫”,称船夫为“舟子”,称国家的杰出人物为“国士”。 
代称是借用别的称谓代替本来的称谓.如用“巾帼”代称女子,用“梨园”代称戏班,用“俳优”代称滑稽演员。代称属于修辞上的借代手法. 
惯称是用约定俗成的习惯称谓称呼某人。如“老庄”是指老子(李耳)和庄子(庄周)及其学说,“郊寒岛瘦”是指孟郊和贾岛。

▼●★▼●★现代汉语则承袭了古代汉语典雅、得体的特征。尤其和人打交道，一张嘴就是谦辞、敬语，自然要讲究尊卑长幼。谦称和敬称都涉及对人的称谓，这些语汇有固定的说法。过去有“家大舍小令外人”的七字诀：“家”、“大”，是自称长辈和平辈家人的谦称，如“家父”、“家母”或“家兄”等等。“舍”、“小”，则完全是谦卑的自称，即当着别人称呼比自己辈份小或年龄小的家人，如“舍弟”、“舍妹”等等。“令”、“外”、“人”：令，美好的意思。凡称呼别人的家人，无论辈份大小，男女老少，都冠以“令”字，以示尊敬，如称别人的父亲为“令尊”、母亲为“令堂”、妻子为“令阃”、哥哥为“令兄”、妹妹为“令妹”、儿子为“令郎”、女儿为“令嫒”等。成套的外交辞令，似乎在骚首弄姿，很虚伪；但是，作为礼仪之邦的中国人，应该具备这点基本常识，否则，就会弄巧成拙、贻笑大方。以下是三个很容易用错的称谓，挑拣出来，请列位上眼吧。
(一)乃父、乃师——不是他的父亲、他的老师；而是你的。

这个近乎文言文的称谓，经常被现在的文化人揪出来引用。最常见的是领导讲话、序言后跋之中，大人物要摆摆老资格、说说“想当初”，便以客观公允的语气，联系人家的先生或者祖宗十八代：“某某人，作品如何优秀，风格如何突出，颇有乃师(或者乃父)之风。”本想拉些老人、名家来陪绑，孰料，搬来个驴唇不对马嘴的“称呼”，没做成好人，防到辱没了自家名声。“乃”，是第二人称代词，“你”的意思；而不是第三人称代词。陆游在《示儿》诗里说：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”乃翁，是“你父亲”，代指诗人自己。看来，把第二人称、第三人称颠倒了，意思就非常滑稽。

(二)夫人——不要这样叫自己的老婆；应该留给别人的太太。

这个称呼遍地流。特别是打领带、坐席面的场合，那些和老公在一起的女士，常被尊称为“夫人”。这样抬举别人的老婆，当然可以；偏偏有人鹦鹉学舌，向别人介绍自己的老婆，也说：“这是我的夫人。”《辞海》里明确标注夫人这一词条的五种解释：1，周代称诸侯的妻子；2，古代称帝王的妾；3，命妇的称号；4，妇人的尊称；5，尊称对方的妻子。可见，称女士为夫人往往是礼多人不怪，在家里，跟自己的老婆叫夫人也无可厚非，但最露怯的是，在正式场合向别人介绍自己的老婆，张口闭口叫“我的夫人”。古代妇女没资格抛头露面、登堂入室，男人们便牛哄哄地谦称为“拙荆”、“贱内”、“内子”，显然，这种老掉牙的词儿已被扫进了历史的垃圾箱；但在大庭广众之下介绍自己的老婆是“我夫人”，似乎就有点脸皮厚了。比如，人家客客气气地问：“您贵姓？”回答必须是：“免贵姓……”；而不能自我介绍说：“我贵姓……”外交辞令，讲究严格的尺寸，这是最起码的文化修养，不应该弄错。

(三)兄——不一定指哥哥，不一定限于男性。

兄，指哥哥；在文化人的交往中，则超出了这个意义，朋友互相尊称便启用这个词儿，书面体中尤为常见，比如，仁兄、学兄、大兄……甚至干脆称为“某某兄”。首先，关系密切的哥们儿之间，可以这样文雅地称呼。古代同科进士，年龄相差悬殊，甚至奶油小生和老糟头子们同出一门。没办法，肩膀齐为弟兄，即便相隔60岁，也只能以“年兄、年弟”相称。此外，普通长者也可以这样亲切地称呼年轻后学——当然，年轻人千万别不识抬举，万勿这样称呼尊长。还有，男人也可以这样恭敬地尊称女士。鲁迅先生和学生许广平恋爱，他们的情书被编辑成著名的《两地书》。两人之间，便是以“兄”相称，既亲切，又持重，颇为得体。兄，已经派生出了“先生”的意思，比所谓“师长”的感觉，更平易近人。我认识一位女作者，采访过冰心。冰心热情地赠书题款，写道：某某兄指教。那位女作者居然把这段经历作为笑话，逢人便说：冰心分不清男女，白纸黑字的题赠不得体。殊不知，这位女士还未弄清“兄”的另一种含义。

增加的理由，摘录了“百度知道”里的一段：

“不瘟不火”、“不温不火”两个词语现代都常用，使用的场合和语义不尽相同。我们从1946－1997年的《人民日报》电子版中检索了这两个词的用例，从具体语料来分辨两者的语义。
“瘟”指戏曲表演沉闷乏味。“不瘟不火”指的是表演既不沉闷也不过火，对角色的把握恰如其分。这是一个赞扬演员演技的褒义词。检索1946－1997年《人民日报》，使用了“不瘟不火”的文章共16篇，全部用于这一语义。如：
对待每次的演出他是那样的严肃认真，从人物性格和故事情理上精心创造，跟别人配搭丝丝入扣，不瘟不火，不任意抓哏，破坏剧情，取媚观众。(1958年1年3日)
诸葛明同志很好地掌握了角色的特点，用句老话说，演得不瘟不火。(1964年3月12日)

这几位老演员演得不瘟不火，恰如其分。(1982年9月19日)

主要演员不瘟不火、感觉到位的表演，确保了《红十字》的质量。(1997年10月25日)

“不瘟不火”也有写做“不温不火”的，1946－1997年《人民日报》中使用“不温不火”的文章共22篇，但在1980年以前仅见1例：

全剧的基调是：不温不火，有动有静，松紧相间，平淡中有兴味，严肃中有风趣。(1963年10月21日)

1980年以后“不温不火”的用例逐渐多见，逐渐跟“不瘟不火”并行使用。因为字形有了变化，照着“温”的字面意义，旧瓶装新酒，人们按照一般人通常的理解，对“不温不火”的语义进行了改造，赋予它性格温和义和销售行情不火爆义。这类语义在《人民日报》上的始见用例是1994年。现举数例：

“八毛五分钱，也开发票？”售书小姐简直烦得要上吊了。“没办法，公事公办。”那先生不温不火地回答。(1994年8月23日)

相比之下，中式快餐仍处于不温不火之状，缺乏自己严格的生产标准与特色，虽然在市场上占有一席之地，却难与自己的“洋对手”匹敌。(1996年1月18日)
从以上分析可以看出，“不瘟不火”用于戏曲表演，而“不温不火”用于戏曲表演义时，可能是“不瘟不火”的误写，因此，在这个语义上，当以“不瘟不火”为正。但是，如果指的是性格温和义和销售行情不火爆义，那么只能写成“不温不火”了。您可以按照文章内容需要表达的语义来选择使用。